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登单于台

未知 / 申涵光

偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。


登单于台拼音解释:

ou yin bo xi fei shen jian .cui que zhong nan di yi feng .
.yi jun nan shi yue .bu zuo mai shan qi .zuo de ye xi xin .fan wei shi shui bei .
bie guan qin tu yu .qian zhou he zi qun .ming chao tian pan yuan .he chu zhu xian yun ..
.chi zhan tan ta liu qi ji .bai han dan hua san si zhi .
.jun lai qi shi bie .liao yu chuang qian cheng .jiu ye wei wu shi .shao nian he yuan xing .
ru jin huan xiang shan bian qu .zhi you hu shui wu xing lu ..
.yu zi lai tian tai .fan jing ji wan hui .yi shen ru yun shui .you you ren qu lai .
zhi bao you lai lan zhe xi .jin jun du jian ying yu xi .he ci shou yu zhang tian zhen .
qian shui qian shan de de lai .nai wan you qi duo sheng jing .ba yu chen gong kui fei cai .
ge duan fan hua diao que rong .bian cong chu de shi chang sheng .zeng yu jin shui wei chan tui .
jiang jun san jian ding tian shan .zhan shi chang ge ru han guan .
.you ge jiang jun bu de ming .wei jiao jian zu he shu sheng .
.chang sheng tui xian shou .fa zuo si chao deng .wen nan wu qiang di .sheng ming yan gu seng .
zhen qian lei yu jie qian yu .ge ge chuang er di dao ming .

译文及注释

译文
我听琵琶的(de)悲泣早已摇头叹息;又听到(dao)她这番诉说更叫我悲凄。
  人要有才能并不(bu)难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时(shi)机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无(wu)道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么(me)不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利(li)用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
昂首独足,丛林奔窜。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。

注释
④裘:皮衣服。葛:本是一种植物,古代用葛织布做夏衣。此处指粗布的衣服。
《口技》林嗣环 古诗:杂技的一种。用口腔发音技巧来模仿各种声音。
⒆将:带着。就:靠近。
吾:我
飒:风声,清凉的样子。又衰飒。【杜甫·夔府书怀诗】白首飒凄其。【岑参诗】鬓毛飒已苍。
(22)上春:即初春。

赏析

  首句“南登杜陵上”中,“南”字首先点明了作者所处的地理位置,也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北,互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置,还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上,登高望远,不仅看到了对岸的五陵,还看到了眼前壮阔的渭河,还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法,翻译作“使……明”,这句话的意思是:由于秋水的映照,使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观,实则含有“夕阳无限好,只是近黄昏”的感慨。单从句面上看,很难理解这层意思,但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
  紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早,田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处,耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青,农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人,但实际上正是写人,写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语,对仗工整。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。
  野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)
  “犹不如槿花,婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中,都不如木槿,排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法,把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜,如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了,从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻,可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟,怜香惜玉也是因花而异。
  “匝路亭亭艳,非时裛裛香。”一开头就奇峰突起,呈现异彩。裛裛,香气盛貌。虽然梅树亭亭直立,花容清丽,无奈傍路而开,长得不是地方。虽然梅花囊哀清芬,香气沁人,可是梅花过早地在十一月中旬开放,便显得很不适时宜。这正是“情以物迁,辞以情发”,作者的感情通过咏梅来表达。作者的品格才华,恰好正像梅花的“亭亭艳”、“裛裛香”。作者牵涉到牛李党争中去,从而受到排挤,以及长期在过漂泊的游幕生活,也正是处非其地。
  首联“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。
  陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长,此诗却以情景交融、韵味悠长见胜,在陈诗中别具一格,值得重视,由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
  这首诗的最大特色,就在于它平平实实,不作豪迈语,却写出了一个大将的风度,一直脍炙人口。
  《赤壁赋》分前后两篇,珠联璧合,浑然一体。文章通过同—地点(赤壁),同一方式(月夜泛舟饮酒),同—题材(大江高山清风明月),反映了不同的时令季节,描绘了不同的大自然景色,抒发了不同的情趣,表达了不同的主题。字字如画,句句似诗,诗画合一,情景交融,真是同工异曲(yi qu),各有千秋。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的,因为杜牧本人有经邦济世之才,通晓政治军事,对历史时事是非常熟悉的。众所周知,《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败,可此处作者进行了逆向思维大胆地设想,提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话,那结果会如何呢?诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”,铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所,蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台,让人不禁联想到曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉,实在令人佩服。
  诗的内容不过是一次普通的狩猎活动,却写得激情洋溢,豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分,写射猎的过程;后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
  从诗之结语“作此好歌(因为歌意涉及男女之情,故称),以极反侧”看,此歌作于女主人公长夜难眠的“反侧”之际。诗虽也带有相当的叙事成分,但脉络并不清晰。在充满疑云的反覆诘问中,展出“彼”人的飘忽身影,又穿插进回忆中的种种生活片断,使全诗的结构显得似断非断、散乱飘忽。如果要找一个适当的词汇来说明此诗的表现特点,那就是两个字——“梦幻”。而这,大抵正与女主人公作歌时的“反侧”难眠状况有关。从诗中透露的消息可知,那位薄情丈夫对女主人公的冷遇,无疑已天长日久。每当她望眼欲穿盼其归来时,丈夫却总是迟迟不归;就是归来,也行迹诡秘、形同飘风,出没于庭院、鱼粱之际,只顾着自身的享受(xiang shou),极少有入房与妻子叙叙的诚意。一对往日的燕尔夫妻,竟变得如同陌路之人。这些景象,当然会深深烙在女主人公脑际而难以抹去。因此,当她辗转反侧之际、神思恍惚之中,往事今情便可能全化作散乱的片断,梦幻般地涌现在眼前。此诗正适应了这一特定背景,采用叠章和问句、跳荡不定和迅速转换的意象,表现了女主人公似忆似梦间的疑惑与惊诧、痛愤和哀伤。进入女主人公梦思中的对象,明明是她丈夫,她却似乎不认识他,开篇即以“彼《何人斯》佚名 古诗”相询,正绝妙地传达了这种神思恍惚中的迷乱之感。后文的“胡逝我梁,不入唁我”、“我闻其声,不见其身”,更以扑朔迷离之辞,表现了唯有幻梦才带有的视听和思虑特点。女主人公刚想细细审视,幻境却又一变,车影、语声竟化作一团“飘风”,忽东忽西地卷向鱼梁去了;但转眼间,她又似乎看到,丈夫分明还在庭中,正如往日那样悠然自得地“脂车”呢。梦境的飘忽变幻,伴随着女主人公神思恍惚间的疑惑、惊惧、失望和愤懑,一起化作诗行涌现,便产生了这首奇妙、独特的弃妇歌。
  《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地(在今陕西旬邑县、邠县一带)的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长,年代久远,有某些错简的地方,但基本次序还是清楚的。
  宋王朝得臣(麈史)谓:“予熙宁初调官(熙宁元年,系公元一零六八年)泊报恩寺,同院阳翟徐秀才,出其父屯田忘名所为诗,见其清苦平淡,有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云:“水与汨罗接,天心深在存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。”
  此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼,蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗,却没有采用常见的“开门见山”的写法,而是为山的出场先做下了一系列的铺排,诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现,增添了嵩山的神秘(shen mi)感。“数峰清瘦出云来”,是此诗最精彩的一句,但如把这一句提前,让嵩山一开始就露面,诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望,使嵩山在千呼万唤中隐现,而其一旦出场,全诗便在高潮中平稳结束,留给读者很大的想象空间。

创作背景

  这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年(1247)春夏,吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职,七月遭受台臣攻击被罢免,改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。

  

申涵光( 未知 )

收录诗词 (2833)
简 介

申涵光 申涵光(1618年~1677年)明末清初文学家,河朔诗派领袖人物。字孚孟,一字和孟,号凫盟,凫明、聪山等,明太仆寺丞申佳胤长子。直隶永年(今河北永年县)人,一作河北广平人。少年时即以诗名闻河朔间,与殷岳、张盖合称畿南三才子。清顺治中恩贡生,绝意仁进,累荐不就。其诗以杜甫为宗,兼采众家之长。着有《聪山集》、《荆园小语》等书。

绝句·书当快意读易尽 / 第五幼旋

玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"


忆住一师 / 公羊倩

公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"


苏堤清明即事 / 万俟洪宇

"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
寄言之子心,可以归无形。"
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。


寄扬州韩绰判官 / 章佳俊峰

且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"


上书谏猎 / 赖玉树

曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"


代白头吟 / 轩辕彦霞

客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
但看千骑去,知有几人归。


春望 / 单于振田

玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,


南乡子·秋暮村居 / 左阳德

秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,


外戚世家序 / 东门芳芳

醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
见王正字《诗格》)"
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"


南风歌 / 刑辰

灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
肠断人间白发人。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。